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《韩生料秦王》的原文及翻译是什么?
翻译：从前秦王以打猎为乐趣而扰民，有一次他下令在北郊打猎。头一天，百姓都离开回避他。有个叫韩生的人制止他们说：“君王心爱的儿子病了三天了，君王担心他，必定不会出来狩猎。”后来果然是如此。有人问他说：“我是在宫禁中的值宿警卫，尚且不知道君王的爱子病了。
译文：从前秦王喜好打猎而因此扰民，有一次他下令在北郊打猎。头一天，百姓都离开回避他。有个叫韩生的人制止他们说：“国王心爱的儿子病了三天了，国王担心他，必定不会出来狩猎。”后来果然是如此。有人问他说：“我住在卫王宫当警卫，尚且不知道国王的爱子病了。
前秦王喜好打猎因此扰民，有1次他下令在北郊打猎。头1天，百姓都离开躲避他。有个叫韩生的人制止他们说：“国王的爱子病了3天了，国王担心他，一定不会出猎。”后来果然。有人问他说：“我住在卫王宫，尚且不知道国王的爱子病了。
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有韩生者止之曰：“王之爱子病三日矣，王心忧之，必不出。”已果然。或问之曰：“吾宿卫王宫，且不知王之爱子病也。子何以知之？”韩生曰：“吾闻王之爱子好纸鸢，吾登而望王宫之上，三日不见纸鸢矣，是以知之。”天下之物，见形可以测微，智者决之，拙者疑焉。
韩生料秦王文言文翻译 译文：从前秦王喜好打猎因此扰民，有一次他下令在北郊打猎。头一天，百姓都离开回避他。有个叫韩生的人制止他们说：“国王的爱子病了三天了，国王担心他，必定不会出猎。”后来果然。有人问他说：“我住在卫王宫，尚且不知道国王的爱子病了。
《孔子家语·五仪解》的译文是什么?
孔子说贫于不足翻译：“所谓君子，说话重视诚信，心中不怀怨恨。有仁义贫于不足翻译的品德却不夸耀，思想通达，说话不专横，xing动专一，自强不息。xing动缓慢的样子，好像可以超越却始终追不上，这种人就是君子。
“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人”的意思是：人分五个等级，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。
这句话出自《孔子家语·五仪解》。原文是：公曰：“何谓君子？”孔子曰：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，怨咎仁义在身而色无伐，无伐善之色也思虑通明而辞不专；笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。此则君子也。
解释 春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。
汉语中有许多蕴含哲理的成语，它们常用来表达特定的思想观念。例如“见小闇大”，这个成语出自《孔子家语·五仪解》，原文为：“见小闇大而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。
论贵粟疏翻译及原文
1、译句为：“我听说事物发展过于旺盛就会导致衰落，这是自然规律。当前百姓户口减少，而粮食价格却日益上涨。粮食是百姓的根本，国家的根基在于使百姓富足。因此，粮食价格问题关乎国家的安危。因此，有道的君王都谨慎地储备粮食。
2、使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
3、陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五 岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则 民大富乐矣。
4、意思是：当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。出自西汉晁错《论贵粟疏》，原文选段：今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
5、论贵粟疏节选 原文 爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
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