不能及也翻译（及能而示之不能）

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本文目录一览：

• 1、庄子秋水原文及翻译
• 2、景公问晏子曰原文及翻译
• 3、说苑修文原文及翻译
• 4、今其智乃反不能及的乃翻译

庄子秋水原文及翻译

1、翻译：天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满；尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。

2、原文：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。

3、庄子.秋水 原文 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。

景公问晏子曰原文及翻译

景公问晏子曰原文及翻译如下：原文 景公问晏子曰：“治国之患，亦有常乎？”对曰：“佞人谗夫之在君侧者，好恶良臣，而行与小人，此治国之常患也。”公曰：“谗佞之人，则诚不善矣。虽然，则奚曾为国常患乎？”晏子曰：“君以为耳目而好谋事，则是君之耳目缪也。

国君在位时不侍奉太子，国家危急时不交好诸侯 君臣相得时就立身朝廷，君臣相背时就辞官，不参与国君作邪僻不正当之事 【原文】景公问晏子曰：「古之莅国治民者，其任人何如？」晏子对曰：「地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。

我要赶走他们。”晏子却说：“您赶不走他们。”景公生气地问：“您为什么这样小看我呢？”晏子“我怎敢瞧不起您呢？那些能凭自己的力量在国君身边周旋的人，才能都是不平常的。那些把极大的不忠诚藏在心中的人，必然会表面上毕恭毕敬，以小忠小信来掩饰他们大的不忠诚。

公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”翻译 景公问晏子：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？”晏子回答说：“效法古圣王的节俭那么就可以，效法穿衣服，居其室，没有益处。

景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。

说苑修文原文及翻译

1、原文：子夏三年之丧毕，见于孔子。孔子与之琴，使之弦。援琴而弦，衎衎而乐。作而曰：“先王制礼，不敢不及也。”孔子曰：“君子也。”闵子骞三年之丧毕，见于孔子。孔子与之琴，使之弦。援琴而弦，切切而悲。作而曰：“先王制礼，不敢过也。”孔子曰：“君子也。

2、衣服容貌，是为了悦目；声音应是为了悦耳；喜怒爱憎，是为了悦心。君子衣服得体，容貌合宜，所以老百姓看了很喜欢。君子言语温和，应对自如，老百姓听了很高兴。君子亲近仁德，厌弃不仁，老百姓不由得心悦诚服。

3、原文：触情从欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然否，通古今之道，谓之士。

4、做君子的人不以学习为羞，不以提问为羞，提问是获得知识的根本，凡事多思考才是正确的学习方法。这就是说，可贵的是因为学习的人理解了其中的道理，不懂就问，所以才会更好地学习，不是因为完全靠自己的理解而去获得知识的。

5、此句出自西汉史学家刘向的《说苑·修文》引《论语》。原文：津人曰：“向也，役人固已告矣，夫子不听役人之言也。今舟中水而运，甚殆，治装衣而下游乎！”韩子曰：“吾不为人之恶我而改吾志，不为我将死而改吾义。”言未已，舟泆然行。

今其智乃反不能及的乃翻译

1、“今其智乃反不能及”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》不能及也翻译，文章阐说从师求学的道理不能及也翻译，讽刺耻于相师的世态，教育不能及也翻译了青年，起到转变风气的作用。《师说》原文 师说 唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑不能及也翻译？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

2、“乃”是“竟，竟然”的意思。这句话的意思是：如今君子们的见识反倒赶不上他。这是一个省略句，省略不能及也翻译了宾语。其，人称代词，他们的。“今其智乃反不能及”的意思是现在他们的晓识竟反而赶不上（这些人）。这句话出自唐代韩愈的《师说》：“师道之不复，可知矣。

3、今其智乃反不能及，其可怪也欤？翻译为：现在士大夫们的智慧反而不如他们，难道值得奇怪吗？ 其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。

4、乃：竟，竟然。例句：今其智乃反不能及，其何怪也！——唐·韩愈《师说》白话译文：现在士大夫们的智慧竟然不如他们。难道值得奇怪吗？乃：却。例句：乃日视便利田宅可买者。——汉·刘向《列女传》白话译文：却每天寻找可买的合适的土地房屋。

5、现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？”其可怪也欤“出自【唐】韩愈《师说》。其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。本句翻译存在争议，但大多同意采用第一种译法。