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国恒亡什么意思?
1、意思：一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
2、意思是：如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
3、“入则无法家佛士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。” 入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。
4、国恒亡：意思就是国家肯定完了，也就是必定会灭亡。这里“恒”，就是必定。
5、出则无敌国外患者，国恒亡。译文如下：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。的翻译是:什么意思?
1、意为：国内没有懂得法度的人才和可以辅佐君王的贤士，国外没有与其敌对的国家和来自外部的忧患，这样的国家常常衰亡。入：国内。拂：读bi(四声)，通假字，同“弼”，作“辅弼，辅佐”讲。出：国外。恒：常常，总是。
2、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡是一句古代中国的名言，意思是说，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自外界的忧患，这样的国家往往会走向灭亡。这句话深刻揭示了国家兴衰的重要规律。
3、译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。入：名词活用作状语，在国内。
4、意思是：如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的意思是：如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这句话出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，它强调了内外因素对国家存亡的重要性。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡什么意思?
意为国恒亡翻译：国内没有懂得法度国恒亡翻译的人才和可以辅佐君王的贤士国恒亡翻译，国外没有与其敌对的国家和来自外部的忧患，这样的国家常常衰亡。入国恒亡翻译：国内。拂：读bi(四声)，通假字，同“弼”，作“辅弼，辅佐”讲。出：国外。恒：常常，总是。
翻译为：一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。出自战国孟子《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改国恒亡翻译；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
这样的国家，一旦遭遇突如其来的变故或挑战，往往难以应对，最终走向灭亡。因此，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡这句话，不仅是对历史经验的总结，也是对后人的警醒和启示。
意思：一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的译文是：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。出自先秦的《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
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