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古文皆用现代话翻译成什么
1、古文皆用现代话翻译成都或都是，也可通偕，表示一同的意思。
2、译文 七国争夺天下，没有不广泛搜罗四方游说的人才的。但六国所任的相国，都是他们的族人和本国人，如齐国的田忌、田婴、田文、韩国的公仲、公叔，赵国的奉阳君，平原君，魏王甚至任用太子为相国。只有秦国不是这样。最初和秦国商讨大计，追被削平其他国家以开创霸业的是魏国人公孙鞅（商鞅）。
3、翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺(即：信、达、雅)。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。 原则之一：词不离句，句不离篇。 文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。
4、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。意思：天下没有绝对对立的东西，看似矛盾的东西实则是相依相生的，美丑是这样，善恶也是这样，因此，做事应该顺应自然规律，不要违背天理，这样子才能够成功。出处：老子《道德经》。
5、官衙庆贺则演之，绅民堂会则绝无仅有之事。江宁城中一向没有戏园，道光时期有三戏班：一个庆福，昆山腔的，最重，就是文班的（唱文戏）；一个吉祥，一个四高兴。都竹筒子腔，较轻，称为武班（以武戏为主）。神庙赛会、官衙庆贺皆演戏的，绅民堂聚会就绝无仅有的事。
翻译文言文京邑达乎四方,皆启黉校.齐鲁赵魏,学者尤多,负笈追师,不远千...
京邑达乎四方皆文言文翻译，皆启黉校.从京城到四境皆文言文翻译，都建起皆文言文翻译了学校。齐鲁赵魏，学者尤多，负笈追师，不远千里，齐鲁赵魏等地的学者尤其多，因此背着书箱来找老师的人不远千里而来。讲诵之声，道路不绝 一路上都可以听到讲书和读书的声音。
开皇初，隋文帝颇为倡导文教，设国子寺，使“强学待问之土，靡不毕集”，“京邑达乎四方，皆启黉校。齐鲁赵魏，学者尤多，负芨追师，不远千里。讲诵之声，道路不绝。中州之盛，自汉魏以来，一时而已。
于是超擢奇隽，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启 校。齐、鲁、赵、魏，学者尤多。负笈追师，不远千里，讲诵之声，道路不绝。中州儒雅之感，自汉魏以来，一时而已。由此可知，隋朝的建立确实为儒学繁荣与发展带来了机会，如果不再发生大的政治事件，儒家学术必能再度辉煌。
“予现雁荡诸峰,皆峭拔险怪,上耸千尺。”的翻译
予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺：皆文言文翻译我观察雁荡山的这些山峰，都是陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立的、高约千尺。出自：沈括《梦溪笔谈·雁荡山》 （下为节选）予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类皆文言文翻译他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄。
予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺：我观察雁荡山的这些山峰，都是陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立的、高约千尺。［出自］沈括《梦溪笔谈·雁荡山》 （下为节选）予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类皆文言文翻译他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄。
山顶有大池，相传为雁荡，下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、归坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水游历殆遍，独不言此山 ，盖当时未有雁荡之名。予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类皆文言文翻译他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄。
自从奉化以来，虽然翻越了好多座山岭，但都是沿着山麓走的；到这里迂回地上升，都是在山脊上走。雨后天刚放晴，泉水的声音，山上美丽的景色，回环往复改变，翠绿的树丛中山杜鹃映照着头发，令人忘记攀登的辛苦。又走了十五里，在筋竹庵吃饭。山顶的地方随处种着麦子。从筋竹岭向南走，则是朝向国清的大路。
草木皆兵的文言文翻译
梁成①与其扬州刺史王显、弋阳太守王咏等率众五万，屯于洛涧②……晋龙骧将军刘牢之率劲卒五千，夜袭梁成垒，克之，斩成及王显、王咏等十将，上卒死者万五千。谢石③等以既败梁成，水陆继进。
“风声鹤唳，草木皆兵”是个成语，八字连同可以，只用后四字也行，是形容人在十分惊恐之时，稍微有些风吹草动，便紧张害怕得要命，常形容失败者的恐惧心里。要注意成语中的“唳”字，不同于眼泪的“泪”，粤语两字读音相同，普通话“唳”不读“泪”，而读“立”了。
词目 风声鹤唳，草木皆兵 发音 fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng 释义 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”示例 狼狈逃窜的匪徒风声鹤唳，草木皆兵”，吓得魂不附体。
秦兵大败，自己互相践踏而死的，遮蔽了田野，堵塞了河流。那些败逃的秦兵听到风声和鹤叫声，都以为是东晋的追兵即将感到，白天黑夜不敢歇息，在草野中行军，露水中睡觉，加上挨饿受冻，死去的人十之七八。
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