由是则翻译（由是的古文翻译）

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本文目录一览：

• 1、由是则可以辟患而有不为也翻译
• 2、“由是则生而有不用也”的“由是”“则”是什么意思?
• 3、由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也翻译
• 4、由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也的翻译
• 5、《鱼我所欲也》中,“由是则生而有不用也”中“由是”如何翻译?
• 6、由是则生而有不用也的由是翻译是什么?

由是则可以辟患而有不为也翻译

由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也 翻译为：采用某种手段就能够活命由是则翻译，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸由是则翻译，可是有的人也不肯采用。出自：先秦.孟子的《鱼由是则翻译我所欲也》原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。”意思是如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢由是则翻译？出自春秋孟子《孟子·告子上》中的一篇散文《鱼我所欲也》。全文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

由是则可以避患而有不为也：通过某种办法可以躲避祸患，但有的人不用。

“为”是做、采用的意思。翻译：凭借这种方法就可以生存，但是有的人不用；凭借这种方法可以躲避祸患，但是有的人就不用。

由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

“由是则生而有不用也”的“由是”“则”是什么意思?

“由”由是则翻译的翻译是“凭借”。原文 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文 采用某种手段就能够活命，可是有由是则翻译的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出处 先秦孟子及其弟子的《鱼由是则翻译我所欲也》。

翻译为：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出自：先秦.孟子的《鱼我所欲也》。简介 孟子主张人性善，认为人生来即具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。

意思是：因此采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用。出自战国孟子《鱼我所欲也》，原文选段：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。则，表示因果或情理上的联系，可译成“就”，如：欲速则不达。

由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。生的意思就是生存、生活。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。则，表示因果或情理上的联系，可译成“就”，如：欲速则不达。

由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也翻译

1、按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。

2、意思是：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用。出自战国孟子《鱼我所欲也》，原文选段：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也 翻译为：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出自：先秦.孟子的《鱼我所欲也》原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

4、“由”的翻译是“凭借”。原文 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出处 先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》。

5、整句是：“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。”意思是：因此用这样(的手段)就可以生存下去，有的人却不采用；用这样(的手段)就可以逃避灾难，有的人却不采用。出自《鱼我所欲也》《孟子·告子上》。原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

6、”“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。”均出自《孟子－告子上》。前一句意思是鱼和熊掌都是想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么宁愿舍弃鱼而选取熊掌。后一句意思是采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也的翻译

1、按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。

2、意思是：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用。出自战国孟子《鱼我所欲也》，原文选段：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也 翻译为：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出自：先秦.孟子的《鱼我所欲也》原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

《鱼我所欲也》中,“由是则生而有不用也”中“由是”如何翻译?

“由”的翻译是“凭借”。原文 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出处 先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》。

翻译为：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出自：先秦.孟子的《鱼我所欲也》。简介 孟子主张人性善，认为人生来即具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。

意思是：因此采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用。出自战国孟子《鱼我所欲也》，原文选段：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

如果这样做就可以生却不这样做，如果这样就可以避免忧患却也不做。。

“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。”意思是如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？出自春秋孟子《孟子·告子上》中的一篇散文《鱼我所欲也》。全文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

由是则生而有不用也的由是翻译是什么?

1、意思是由是则翻译：因此采用某种手段就能够活命，可是有由是则翻译的人却不肯采用。出自战国孟子《鱼我所欲也》，原文选段：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

2、“由”的翻译是“凭借”。原文 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出处 先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》。

3、翻译为：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。出自：先秦.孟子的《鱼我所欲也》。简介 孟子主张人性善，认为人生来即具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。