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《梁惠王上》翻译
1、王无罪岁，斯天下之民至焉。”译文：梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。
2、译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿等飞禽走兽，一面说：贤人也以此为乐吗？孟子回答说：只有贤人才能享受到这种快乐，不贤的人即使拥有了这些，也不会感到快乐。《诗经》里说：周文王开始修建高台深池，老百姓全来效力，只用了几天的功夫就修成了。
3、译文：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。《诗经》上说：‘先给妻子做榜样，再给兄弟好影响，凭这治家和安邦。’是说要把这样的用心推广到各个方面罢了。
4、孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子谒见梁惠王。惠王站在池塘边上，一面观赏着鸿雁麋鹿，一面问道：“贤人对此也感受到快乐吗？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云①：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。
5、关于“《孟子》全文翻译”如下：第一章：梁惠王上 孟子拜见梁惠王。惠王问：“老先生，您不远千里来到这里，将对我的国家带来什么利益吗？”孟子“大王，您何必只谈利益呢？只要注重仁义就足够了。
关于鹿的美好寓意的诗句
1、描写鹿的寓意好的诗句1 鹿鸣 [先秦] 佚名 呦呦鹿鸣， 食野之苹。我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧， 承筐是将。人之好我， 示我周行。呦呦鹿鸣， 食野之蒿。我有嘉宾， 德音孔昭。视民不恌， 君子是则是效。我有旨酒， 嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣， 食野之芩。我有嘉宾， 鼓瑟鼓琴。
2、鹿的吉祥寓意诗句如下所示。呦呦鹿鸣，食野之苹－魏晋·曹操《短歌行》。霜落熊升树，林空鹿饮溪－宋·梅尧臣《鲁山山行》。白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余－汉·佚名《陌上桑》。树深时见鹿，溪午不闻钟－唐·李白《访戴天山道士不遇》。
3、描写鹿的寓意好的诗句有：《鲁山山行》年代：宋 作者：梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。《夜归鹿门歌》年代：唐 作者：孟浩然。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
4、描写鹿的寓意好的诗句：《鲁山山行》【作者】梅尧臣【朝代】宋 适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。白话翻译：正好迎合了我爱好自然景色的情趣。清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观。
5、《鲁山山行》年代：宋 作者：梅尧臣。适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。《夜归鹿门歌》年代：唐 作者：孟浩然。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
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文言文“经营”是什么意思?谢谢
指艺术构思。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》经之营之翻译：“至于诗人偶章经之营之翻译，大夫联辞经之营之翻译，奇偶适变，不劳经营。”经办管理。今多用于工商企业等。 唐 柳宗元 《田家》诗之二经之营之翻译：“努力慎经营，肌肤真可惜。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 贾昌 因牵挂 石小姐 ，有一年多不出外经营。
筹划营造，规划营制。例：《孟子 梁惠王》：“经之营之，百日成之。
经营管理经之营之翻译；处理。 宋 朱熹 《答高国楹书》：“若经理世务，商略古今，窃恐今日力量未易遽及。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“﹝施还﹞自此遍赎田产，又得支翁代为经理，重为富室。”清 黄轩祖 《游梁琐记·张勤果轶事》：“请同乡某刑幕，经理案牍。” 照料。
“然后驱而之善,故民之从之也轻”是什么意思?
然后驱而之善经之营之翻译，故民之从之也轻。出自《孟子梁惠王上》，意思是：然后在诱导他们走向善良的道路，百姓也就很容易的听从经之营之翻译了。《孟子*梁惠王上》“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡经之营之翻译；然后驱而之善，故民之从之也轻”。
这样之后督促他们一心向善，百姓也就乐于听从了。
“然后驱而之善，故民之从之也轻”意思是：然后在诱导他们走向善良的道路，百姓也就很容易的听从了。 然后驱而之善，故民之从之也轻。出自《孟子梁惠王上》原文如下 ： 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
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