园客翻译（园子的翻译）

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本文目录一览：

• 1、宴游烂柯山四首原文_翻译及赏析
• 2、园客养蚕翻译
• 3、兔丝原文_翻译及赏析
• 4、翻译文言文

宴游烂柯山四首原文_翻译及赏析

1、万里封侯金印大，千场博戏彩球新。——明代·徐渭《宴游烂柯山四首》 宴游烂柯山四首 帷中谈笑静风尘，只用先锋一两人。 万里封侯金印大，千场博戏彩球新。徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。

2、沿口龙眠紫气多，登临聊和《采芝歌》。 烂柯仙子何年去？鞭石仙人此地过。 乌鹊横空秋有影，银河垂地水无波。 遥知题柱凌云客，天近应闻织女梭。

3、游烂柯山四首原文： 拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。物象不可及，迟回空咏吟。巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。圣者开津梁，谁能度兹岭。二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。笙鹤何时还，仪形尚相对。石室过云外，二僧俨禅寂。

园客养蚕翻译

1、园客把它放到布上，神蛾在上面产蚕籽。蚕籽生出小蚕的那天，有位神女夜晚降临家中，帮助他养蚕，喂养以五色神草。蚕长大后，一共一百二十条，(结成蚕茧)只只如同酒坛那么大，每只蚕茧缫丝要历经六七日才能缫尽。所有的蚕茧缫丝完毕的时候。

2、(1)所有的蚕茧缫丝完毕的时候，园客与神女飘飘而离去，没人知道他们往何处去了 (2)于是完全通解了“六经”的深意，慨然有治理天下的决心。

3、翻译：园客，是济阴郡人，容貌长得很美，同邑的人大多想把女儿嫁给他，但园客始终不讨老婆。他曾经种了五彩缤纷的香草，让它一直长几十年，然后吃它的果实。忽然有一只五彩缤纷的仙蛾停在香草上。园客把它捉起来放在布上，这仙蛾就在布上产下了蚕卵。

4、草木虽然没有开花，有的青绿有的凋零，都挺立可爱。东边的小山叫做鹘山，有一种凶猛的海鸟雌雄在上面栖息，每年生小的海鸟，羽毛长成后，与它一起飞翔，迷失道路就返回，已经有许多年了。凶恶的猛禽不敢来这里跟海鸟搏斗，海鸟也不从附近的山上拿东西当食物，真是“义”啊。

5、弦以园客(传说中的仙人，与神女一同，用神蛾之籽养蚕，喂五色草，蚕茧大如酒坛)之丝，徽以钟山(北陆无日之地，出美玉)之玉。爰(yuán，于是)有龙凤之象，古人之形。伯牙挥手，钟期听声。华容灼爚(鲜明貌；光彩貌。爚，yuè)，发采扬明，何其丽也。伶伦(传为黄帝时之乐师。

兔丝原文_翻译及赏析

古意原文、翻译及全诗赏析1 君为女萝草，妾作菟丝花。轻条不自引，为逐春风斜。百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山崖。女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。

她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：「兔丝附蓬麻，引蔓故不长。」新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即「菟丝」，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。

首4句先用比体，以兔丝依附蓬麻，喻女子之依丈夫；又以兔丝引蔓不长，喻女子所靠不稳，紧接着直呼出“征夫”之妻犹如路旁弃物的悲叹。

相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。主要优势：《冉冉孤生竹》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗主要抒写女子对相爱的男子（或丈夫）的各种疑虑与哀伤，表达了女主人公对爱情的希望与忠贞，表现了中国古代女子的婚姻观和爱情观。

兔丝生有时，夫妇会有宜。 千里远结婚，悠悠隔山陂。 思君令人老，轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。 过时而不采，将随秋草萎。 君亮执高节，贱妾亦何为！【赏析】：此诗云婚后夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。

翻译文言文

平公说：“讲得好啊！” 这篇文言文给我们的启示是有志不在年高，要活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的。 求一篇短一点的文言文+翻译 《陋室铭》原文及译文 作者：刘禹锡译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。 水不一定要深，有了龙就灵异了。

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文：梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。

子玉请杀之(36)。楚子曰：晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力。 晋侯无亲(37)，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也(38)，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。乃送诸秦。

10篇文言文和翻译 掩耳盗铃 出处：战国吕不韦《吕氏春秋自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。 欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

颜氏家训 选读 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！【语译】：自古以来，圣明的帝王，尚且必须努力学习，更何况是平凡的众人呢！夫所以读书学问，本欲开心明目，利於行耳。

文言文《文翁治蜀》的翻译 文翁，是庐江舒地人。 少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。 看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。