尘埃翻译（尘埃文言文）

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本文目录一览：

• 1、柳永的西施(三之一·仙吕调)“罗绮旋变尘埃”这句怎么翻译?
• 2、本来无一物,何处惹尘埃。什么意思
• 3、慧能与神秀的偈语有哪些?

柳永的西施(三之一·仙吕调)“罗绮旋变尘埃”这句怎么翻译?

1、柳永在此词中持前说，故曰“军前死”。“罗绮”句：谓美色难永，如西施之妖艳，亦很快色衰而化为乌有。旋变，很快变成。怨魂：指西施之魂。姑苏：即苏州。荒台：指姑苏台，亦称胥台。相传姑苏台乃吴王为西施所造，故云。【评析】词人撇开了吴越争霸这一历史事实，专在西施身上做文章。

2、*** 恃宠，尽使绝嫌猜。正恁朝欢暮宴，情未足，早江上兵来。捧心调态军前死，罗绮旋变尘埃。至今想，怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外，当时月，但空照荒台。

3、捧心调态军前死，罗绮旋变尘埃。至今想，怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外，当时月，但空照荒台。西施(三之二·仙吕调)柳街灯市好花多。尽让美琼娥。万娇千媚，的的在层波。取次梳妆，自有天然态，爱浅画双蛾。 断肠最是金闺客，空怜爱。奈伊何。洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。

本来无一物,何处惹尘埃。什么意思

1、意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！“本来无一物，何处惹尘埃”出自六祖慧能所作的《菩提偈》其一。原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！译文：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。

2、意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

3、本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

4、意思是：本来就是虚无，没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出处：惠能《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

5、意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。出处：我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

慧能与神秀的偈语有哪些?

神秀偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。翻译：身体是菩提树，心是镜子。经常擦拭，不制造灰尘。慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！翻译：原本没有菩提树，镜子不是心。佛性总是明净的，哪里有尘埃！五祖大师偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种。

因为其师兄神秀的偈：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。”六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。”神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

神秀的偈子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能的偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。这两个偈子常常被大家当做是渐修与顿悟的区别。它们反应的，是神秀与慧能两个人的修为水平。神秀还在拂拭的阶段，而慧能已经证悟了身心本空的道理。

本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。释义：弟子就如同是菩提树，(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟)弟子的心灵就象一座明亮的台镜。

意义如下：神秀的偈语是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”认为修行就像擦拭菩提树和明镜台一样，需要不断地努力和修正，以保持内心的清明和纯洁。慧能的偈语则是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。