囚系众翻译（囚笼翻译）

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本文目录一览：

• 1、明史孙玮传文言文翻译
• 2、元史畅师文传原文及翻译
• 3、今臣将兵三十余万,身虽囚系,其势足以倍畔.翻译成文言文是什么意义_百度...

明史孙玮传文言文翻译

孙玮继承他，开垦田地更多，从而免除另外加派赋税。 连年遭灾，不是旱灾、蝗灾就是大水，庄稼歉收，孙玮想方设法赈救灾民，皇帝也时常从国库拿钱出来帮助他。上报救荒措施，都答应了。京城附近的矿使是其他省份的一倍，矿开采完了搜刮却没有停止，到了每年责备百姓赔偿贡纳的地步。

简擢的解释 选拔任用。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》 ：“王将 出游 ，欲委留事，简擢中宫，无堪承命。” 《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》 ：“岂 制度 未立，不能变通於时邪？简擢靡臻，不能劝厉於下邪？” 《明史·孙玮传》 ：“倘蒙简擢，必能昭德塞违，为陛下收拾人心。

有关部门验查审问，都御史孙玮等人为他受诬辩白。皇帝认为他过度辩解，稍稍剥夺他 的俸禄，顾大章于是引咎辞职回家。起用任官，历任礼部郎中，陕西副使。徐大化已经起用任大理丞，和杨维垣是魏忠贤 的爪牙，于是借汪文言案件牵连顾大章，逮捕下交镇抚拷打，定罪贪赃四万。

”衰败，败坏。《汉书·刑法志》：“今堤防凌迟，礼制未立；死刑过制，生刑易犯……此刑之所以蕃也。” 唐 陈子昂 《上军国利害事·牧宰》：“不以才能任职，所以天下凌迟。”《明史·孙玮传》：“法纪凌迟，人心瓦解。

”《明史·孙玮传》：“倘蒙简擢，必能昭德塞违，为陛下收拾人心。”。 简擢的引证解释是：⒈选拔任用。引唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“王将出游，欲委留事，简擢中宫，无堪承命。

译文：陈矩，安肃的人(今天是什么地方请自己去考证)。万历中期，职位为礼秉笔太监。万历二十六年，做东厂提督。他的为人平和，知大体。曾经按皇上的指示去收书，其中有一本是侍郞吕坤写的闺范图说，皇帝把这本书赐给了郑贵妃，郑贵妃亲自为这本书写了个序，还刻在木头上。

元史畅师文传原文及翻译

1、(畅师文)修纂《成宗实录，赐钱一百锭，不肯领受。当时诏令起草多出自他手。任太平路总管。当时大旱，畅师文捐出自己的俸禄举行祈祷仪式，没几天，天下及时雨，这年终于成囚系众翻译了丰收年。当涂人困杀牛祈雨被判罪，被关押的有六十多人，畅师文同情并释放了他们。

2、”疏入，不报。有以朝命至杭增湖东夏税者，自执政以下皆取认状，独克恭不肯。比去，克恭徐语之曰囚系众翻译：“吾才不逮子远甚，子昔官于此不能增，而谓吾能耶？子毋重瘠吾民。”事卒寝。元贞二年，迁山南河北道廉访副使。

3、二十岁时，畅师文推荐进入翰林院，未上报，授开宁路学正，升为教授，未上任，征召为山北廉访书吏。延..二年(1315)进士及第，授辽州同知事，适逢关中有警，邻近各州听任百姓外出躲避，道路上到处是被弃的婴孩，有壬独率弓箭手，关闭城门守卫，竟平安无事。

今臣将兵三十余万,身虽囚系,其势足以倍畔.翻译成文言文是什么意义_百度...

这是秦二世胡亥要杀蒙恬时蒙恬说过的话，原话是：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”曹操曾经引用这段话，以示忠心。其中“倍畔”通“背叛”。

现在我带领兵士三十多万，虽然身在牢中，但我的势力足够用来背叛。

今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”翻译：我蒙恬家族为秦国出生入死已经有了三代，我现在手上有30万精锐之师，即便遭到囚禁，我完全可以起兵反叛，但我没有这么做，因为我不能忘记先主的教导。

今臣将兵三十余万，身虽囚系，势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。意思就是臣手握重兵三十万，虽身陷囹圄，但足以反叛，然而我自知一定会死也要守住道义，不敢辱没先人的教诲，以此来不忘记先主的恩德。

这句名言是：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”这两句意思就是说“我蒙氏世代效忠秦国，于今三代了。现在我虽然被囚禁，可还是有发动反叛的能力。之所以不这样做，就是守义罢了。

今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔④，然自知必死而守义者⑤，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓⑥，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆⑦，公旦自揃其爪以沉于河⑧，曰：‘王未有识，是旦执事⑨。有罪殃，旦受其不祥⑩。’乃书而藏之记府 ，可谓信矣。