舂米怎么翻译（舂米怎么翻译）

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本文目录一览：

• 1、舂相的意思
• 2、ricerice的中文翻译
• 3、《孟子·公孙丑上·论浩然之气二章》原文,注释,译文,赏析
• 4、“舂米未曾休”的出处是哪里
• 5、皮日休《橡媪叹》原文及翻译赏析

舂相的意思

1、舂谷时的送杵号子，古称“舂相”。《礼记·曲礼上》记载：“邻有丧，舂不相。”郑玄的注释进一步解释说，“相”是指送杵声。这是一种在谷物加工过程中，人们为了协调动作和保持节奏而发出的号子声。在古代，舂谷是一项集体劳动，通过协调一致的动作，可以更高效地完成任务。

2、舂相的表达意思：意思是舂谷时的送杵号子，古时候舂米，人们喜欢唱送杵的号子，也就是劳动号子，这样干起活来就很得劲。读音：chōng xiāng 词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。出处：《礼记·曲礼上》，“邻有丧，舂不相。

3、舂相的解释舂谷时的送杵号子。语出 《礼记·曲礼上》 ：“邻有丧，舂不相。” 郑玄 注：“相，为送杵声。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》 ：“居里巷者，犹停舂相之音；在邻伍者，尚申 匍匐 之救。” 宋 陆游 《北园杂咏》 之二：“茅檐日落闻舂相，荻浦烟深有棹歌。

4、在古代，舂谷时的送杵号子是一种重要的文化习俗。《礼记·曲礼上》中记载：“邻有丧，舂不相。”郑玄对此进行解释说：“相，为送杵声。”这意味着，在邻居家遭遇丧事时，舂谷的人会停止劳动，以送杵声表达对逝者的哀悼。这一习俗不仅体现了古代社会的人文关怀，还反映了邻里之间的深厚情谊。

5、在古代，每当邻居家遭遇丧事时，舂谷时的送杵号子就会暂停。这一习俗源于《礼记·曲礼上》中的记载：“邻有丧，舂不相。”郑玄对此作了注释：“相，为送杵声。”这种习俗反映了古代社会邻里间的互助与关怀。

ricerice的中文翻译

名词：rice指的是稻，一种至关重要的粮食作物，是许多亚洲国家人民的主要食物来源。 代指食品：在日常生活中，rice通常特指大米，这是亚洲文化中不可或缺的主食，被广泛用于烹饪各种菜肴。 及物动词：rice可以表示舂米的过程，即将稻谷加工成我们日常食用的米饭。

Rice在中文中通常指的是“米”或“米饭”。以下是详细解释： Rice的基本含义：“Rice”这个词在中文中通常被翻译为“米”或“米饭”。它是众多亚洲国家的关键粮食作物，特别是中国、日本、韩国等国家。提及“rice”时，人们可能是在讨论用来烹饪的食物谷物，也可能是指已经煮好的米饭。

Rice的中文意思是“米”或“米饭”。以下是 基本含义 “Rice”这个词在中文里通常被翻译为“米”或者“米饭”。它指的是一种主要的粮食作物，也是全球许多地方的主食来源。米饭是很多亚洲国家，如中国、日本、韩国等的主要食物，通常由稻米烹饪得到。

翻译解释 “稻”是“rice”的中文翻译，它也可以指“稻米”或“大米”，以及“米饭”。当“rice”作为不可数名词使用时，应表达为“一粒米”（a grain of rice），“许多粒米”（grains of rice），“两碗米饭”（two bowls of boiled rice）。

Rice在汉语中通常指的是“稻米”或“大米”。 在英语中，Rice作为动词使用时，意思是“筛选”。 当Rice用作人名时，它可能是一个姓氏或名字。

rice 英[ras] 美[ras]n. 稻； 稻米， 大米；vt. 筛选；[例句]Thailand exports its fine rices around the world.泰国将精米出口到世界各地。

《孟子·公孙丑上·论浩然之气二章》原文,注释,译文,赏析

1、(第六章)孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心 ⑥——非所以内交于孺子之父母也 ⑦，非所以要誉于乡党朋友也 ⑧，非恶其声而然也。

2、(《孟子·公孙丑下》)【译文】(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

3、一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。译文：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。

4、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子；公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子；公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子；公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

6、出自战国时期孟子、其弟子及其再传弟子的《孟子》一书，原文如下：公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否。我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。

“舂米未曾休”的出处是哪里

“舂米未曾休”出自宋代郑刚中的《元旦二首》。“舂米未曾休”全诗 《元旦二首》宋代 郑刚中 正月烧灯夜舂米怎么翻译，封川转觉幽。十分凭月色舂米怎么翻译，数点照城头。俗习那知陋，安陵谅不愁。家家松火畔，舂米未曾休。《元旦二首》郑刚中 翻译、赏析和诗意 《元旦二首》是郑刚中在宋代创作的一首诗词。

陆游 获稻黄云卷，舂粳玉粒新。 家居三首 其一 舂簸荞供饵，蒸炊豆作团。 秋冬之交杂赋六首 其五 周紫芝 舂陵四万户，今日几家存。 避兵遣怀六首 其五 范仲淹 坠絮伤春目，舂涛废夜眠。 送韩渎殿院出守岳阳 郑刚中 家家松火畔，舂米未曾休①。

家家松火畔，舂米未曾休。《元旦在鹤林偶作》——[宋] 白玉蟾 东风吹鼓柳梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神。

大师日舂米夜舂米从未歇息，既无打坐亦无闲暇研究经典，更是没有念过一句咒语，但是他竟然开悟了！这是什么原因？原来他无论做什么，都能专一其心，清净妄念。楞严经云：“狂心顿歇，歇即菩提”，亦即禅定解脱三昧。是以若能悟得其中意，尽在日用寻常中深可体会。

皮日休《橡媪叹》原文及翻译赏析

首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。

秋深橡子熟，散落榛芜岗。伛偻黄发媪，拾之践晨霜。移时始盈掬，尽日方满筐。几曝复几蒸，用作三冬粮。山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱。如何一石余，只作五斗量！狡吏不畏刑，贪官不避赃。典时作私债，农毕归官仓。自冬及于春，橡实诳饥肠。

农时作私债， 农毕归官仓。自冬及于春， 橡实诳饥肠。吾闻田成子， 诈仁犹自王。吁嗟逢橡媪， 不觉泪沾裳。〔田成子〕名陈恒，又名田常，是春秋时齐简公相。后田常杀齐简公，立简公之弟平公，田常为相。后田常的后人夺齐国王位而自立。

意思更深了一层。 描写拾橡老妇的苦难生活时，侧重刻画人物的形体外貌和行为过程，让人同情，催人泪下；揭示造成这种恶果的根源时，则侧重在刻画人物的心理情绪，让人愤怒，使人扼腕。诗人是用事实讲话，用真挚热烈的感情打动读者的。